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民国妓女真实处境,群体性“逼良为娼”,老鸨为何可恶至极?

21 2024-03

17:17

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前言

想要感受民国妓女的真实生活,作家老舍的著作《月牙儿》就很不错,朴实无华的描述却向世人展现了一个无比触目惊心的世界。

“我早知道,我没希望了!一点云便能把月牙遮住,我的将来是黑暗的!”

在那样一个男权当道的时代,底层女性的努力与反抗总会是无效与可悲的,明明对生活的底线已经降低到“活着就好”,可她们却要为此付出难以想象的代价。

“有的告诉我,去年毕业的有好几个做姨太太的,有的告诉我,谁当了暗门子了!”

这便是真实的民国女性生活处境,不是已经沦为妓女,就是身处沦为妓女的边缘,为了生存,“逼良为娼”已然司空见惯。

图|民国妓女

可成为妓女的民国女子就真的过上安稳的生活了吗?她们的真实处境又是如何呢?有朝一日选择从良又是否能真的重获幸福?

只能说,当大部分男性陷于贫困而无力娶妻,女性除了出卖肉体毫无求生技能,社会整体出现性失衡的大氛围下,妓女是无数民国女性不得不走的一条不归路。

当悲剧充斥着社会的各个角落,当妓女在老鸨的压榨下苟且偷生,她们的日子又会悲惨到何种地步?一同了解一下。

一、民国娼妓行业的前世今生

妓女从来都是一个特殊的社会群体,无论是封建社会还是现代社会,还总是能够给所处时代留下深刻的烙印。

不过,如此出卖肉体和色相,为了金钱提供情色服务,看似交易的是有形的肉体,实则却是无形的尊严和人格。

封建时期,各个朝代对于娼妓有着不同的管理制度,清朝末期,还重新确立了公娼制度,直接导致的后果便是,一些妓女将卖淫作为一项职业公开营业,娼妓人数也因此与日俱增。

直到民国到来后,对于娼妓的新的管理体系尚未完善,清末公娼制度仍旧影响深远,再加上时局动荡不安,国民思想普遍落后,民众生活丝毫没有保障,娼妓这一特殊职业也因此得到了大众的普遍认可,群体数量更是难以控制地越来越多起来。


图|上海妓女

就拿当时娼妓行业最兴盛的北京和上海来说,保守估计,1917年北京城存在娼妓万余名,换言之,每30位女性中就有1位妓女的存在,1937年的上海滩租界中,每14位女性中就有1位妓女的存在。

当时,社会上将定期为政府缴纳娼税的妓女称之为“公娼”,还有很多未公开或半公开的妓院,还被称之为“暗门子”、“半庵门”,要说这些娼妓也都大有来头,他们的客源多半来自熟人或常客介绍,陌生人既不清楚位置也不敢贸然前去。

更有甚者,一些暗门子还会与当地帮派势力或军方相互勾结,以此求得稳定,当地治安机构对此更是得过且过。

由此可见,要说民国娼妓屡禁不止是妓女群体性自甘堕落的结果,如此论断真的有些太过片面了,除此之外,在了解过娼妓的真实生活处境后才会明白,并不是自甘堕落就能换来安稳生活,她们出卖尊严换来的生活,依旧悲惨异常。

二、妓女与老鸨的依存与抗争

妓院当然是以妓女为主体的,可是,妓女却是妓院组成人员中无力主导命运的存在,要说妓女想要在这其中讨来过得去的生活,与老鸨的依存与抗争在所难免,与妓院其他人员的相处也很关键。

先来看身为妓院老板的老鸨们对妓女日常的软硬兼施,所有的手段只有一个目的,就是让妓女能够乖乖听话,服从老鸨的管理,以此实现妓院利益最大化。

当妓女不服从管理,对妓院正常运营秩序造成干扰或是给妓院带来麻烦,老鸨的惩罚手段很是惨无人道,最令人发指便是“打猫不打人”这一招。

犯错的妓女会被双手绑在头顶之上,使其动弹不得,之后再将小猫放入妓女的裤子中,裤腿被扎紧后,施刑者会用棍鞭抽打小猫,小猫疼痛难忍之下便会在妓女的裤子里乱抓乱咬,致使妓女下身皮开肉绽、血肉模糊。

除此之外,有些老鸨会用烧红的铁条或是荆条抽打妓女,或是在寒冬腊月赤身裸体在雪地上罚跪。

要说这些惩治手段一度成为世人对妓女和老鸨关系的主要认知来源,其实,这样的惩治手段在当时的妓院并不多见,也是因为如此做法会对妓院生意造成很大的影响,最重要的是,民国初年对于妓院虐待妓女这件事也有着很深的忌讳。

当年的各地政府都有类似规定,妓院不准随意虐待妓女,不准阻拦妓女从良或进救济院,未满16岁的女子不能从事娼妓,不准身患性病或传染病的妓女接客。

凡此种种,还真的有一些行为不当的老鸨因为犯规受到惩戒,这让越来越多的老鸨们认识到,国家对娼妓行业有着种种限制,妓女的反抗意识也渐渐觉醒,这些都注定妓女大多吃软不吃硬,源于此,那些软性的手段在妓院就变得更加常见。

一般情况下,刚刚进入妓院的妓女会得到老鸨的一番优待,锦衣玉食自不在话下,对于先前解决温饱都成问题的妓女而言,自然会慢慢变得心甘情愿为妓院牟利。

除此之外,很多妓女与妓院的合作是有期限的,还有一些妓女始终没有放弃离开妓院的想法,对于这些妓女,老鸨尚未榨干她们的全部价值,自然心有不甘。

如此一来,老鸨往往会怂恿她们吸食鸦片或是沉迷赌博,当妓女自身积蓄消耗殆尽后,老板堂而皇之地好心出借毒资或赌资,当妓女负债累累后,只能无限期陷在妓院接客,离开妓院也因此变得无从谈起。


图|民国老鸨

还有就是,对于有心从良的妓女而言,老鸨索性会采取欲擒故纵的招数,表面上还会积极为妓女操持从良事宜,暗中却会出手破坏,让妓女与帮自己赎身的恩客心生怨恨,最终选择听天由命,心甘情愿留在妓院了此一生。

除了机关算尽的老鸨,妓女在妓院的日常生活还要与奴仆杂役打交道,看起来,老鸨是最难缠的,殊不知,这些奴仆杂役就是老鸨的爪牙,他们的存在才最让妓女们防不胜防。

妓院的日常运营中,奴仆杂役做着各种琐事,他们会是老鸨的眼线,对于妓女们的身体健康、心理变化、接客情况了如指掌,曾有人有过这样的评价。

“妓院的仆佣杂役对妓女的控制的确达到了一种惊人的程度,从顾客的角度来看,这些仆役很像政府机关里的办事员和勤务员,别看他们地位很低,却把守着通向重要资源的关卡,所以说,妓女们也不得不对他们毕恭毕敬。”

由此可见,哪怕是妓院里当红的妓女,得到老鸨的疼爱是讨得安稳生活的关键,她们还要不断笼络妓院奴仆,只要得罪了这些“下人”,妓女之后的日子只会是苦不堪言。

从某种角度来看,民国妓女与妓院的关系已经比过往改善很多,至少有了一定的自由,如果筹谋得当,依靠自身力量恢复自由身也不是不可能的,决定这件事的关键便在于,民国妓女与妓院的关系趋于合作共赢,而不是一味地屈从。

源于此,民国妓女的职业化色彩就变得更强了,越来越成为女子求生的一种正当职业,虽说这样的趋向是整个社会的悲哀,也的确在事实上成为女子谋生的一种手段。

从这个角度来看,看似为情色而生的民国妓女问题,暴露的却是更深层的社会问题,有如开篇提到的那样,老舍的《月牙儿》恰恰在深刻描画民国妓女生活后,也给后人带来了深度的社会反思。

三、《月牙儿》对娼妓的深度反思

老舍的这部著作,叙述的正是一个逼良为娼的故事,整部小说的女主角恰恰是当年无数民国悲惨女子的缩影。

想来,在当时那个社会危机重重、工商业纷纷倒闭、工人大量失业、民众生活一贫如洗的大氛围下,还要遭受性别歧视的女性自然常常面临求生无门的困境。

当无数民国女性被现实苦难逼着倚门卖笑,她们背后的痛苦和无奈才真的没有多少人理解,甚至在“自尊自爱”观念兴起之际,她们又无端成为了国力衰弱、社会紊乱、男性沉沦、疾病泛滥的万恶之源,正如《月牙儿》中的描述。

“我和母亲都曾十分向往美好生活,也曾拥有幸福的家庭,可就在失去顶梁柱后,我们也曾试着和现实作斗争,苦于没有一技之长,结局自然是惨败的!”

除此之外,很多人都以为从良也是民国妓女的理想出路,殊不知,从良背后反映的依旧是民国女子们极为不堪的命运。

对于想要从良的妓女们,她们能够选择的不过是社会底层男性,这些男性常常是穷得讨不到老婆的那个群体,来到感化院花两块钱讨回一个老婆,这种弃娼从良的日子实则与先前身处妓院的日子没什么太大的区别,就是一种“变相卖淫”。


图|民国妓院

事实上,妓女悲惨命运的本质就在于自身无法独立求生,自然变得身份低微也无法拥有个体意识,“男女平等”的观念只能流于口号。

可要说沦为妓女的民国女性就真的十恶不赦吗?不妨再来看看《月牙儿》中的女主角,在发现自己被有妇之夫蒙骗后,她顾不上可怜自己,反而先去可怜同样被蒙骗的小妇人,哪怕遭受身心摧残,她仍旧想要坚强地活着。

只能说,民国娼妓的悲剧根源,不在于妓女自身,反而是糟糕时代的产物。

结语

当社会动荡、战乱频繁、民不聊生之际,无望的社会底层为了生存就会衍生出无数求生的方式,成为娼妓总会是很多无助女性无奈的选择。

当生存都已成为问题,尊严和脸面就会免得无从谈起了。

当“逼良为娼”成为群体性选择,这个国家和社会注定是摇摇欲坠的,了解民国妓女的悲惨处境,也是了解民国黑暗岁月的一个视角。

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