彭湃画传

彭湃｜惊起骇浪，

“去冲刷黑暗社会的污泥浊水”

彭湃（1896—1929），广东海丰人。1922年6月创建全国第一个农民协会，7月在广州创办农民运动讲习所。党的五大当选中央委员，参与领导南昌起义。1927年11月建立中国第一个工农兵政权——海陆丰苏维埃政权。党的六大当选中央委员、中央政治局候补委员。1928年11月当选中央政治局委员，同年任中共江苏省委军委书记。1929年1月任中央军委委员、中共江苏省委常委。8月24日因叛徒出卖被捕，30日牺牲于上海龙华，年仅33岁。

怀鸿鹄志消苍生苦

“留取丹心照汗青”

广东省海丰县，位于我国的南海之滨，北依崇山峻岭，南临万顷大海。1896年10月22日，彭湃诞生在海丰一个富庶的地主家里。彭家拥有“鸦飞不过的田产”，在当地成为数一数二的富裕人家。彭湃曾这样自述：“我的家庭在海丰县可以算做个大地主，每年收入千余石租，共计被统辖的农民男女老幼不下千五百人。我的家庭男女老少不上三十口，平均每一人有五十个农民做奴隶。

广东省海丰县彭湃烈士故居

8岁的彭湃在林祖祠小学遇到当时的进步人士林晋亭老师，在他的讲述和教导下，彭湃对文天祥的以身殉国、林则徐的为国销烟都崇敬不已。那时的彭湃，就把“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句作为自己的座右铭。

1957年，海丰人民为了纪念彭湃烈士，将海丰中学改名为彭湃中学，建校于五坡岭

少年已知家国忧。彭湃的少年时代，正是在中日甲午战争后，不断蚕食、瓜分中国的时代，满目疮痍的故土上，百姓颠沛流离、熬煎于水火之中。而故乡海丰因山多田少、土地贫瘠，面对帝国主义的掠夺和连年的军阀混战，农民“终日在地主的斗盖，绅士的扇头，和官府的锁链中呻吟过活”。幼年在祖父的行铺玩耍，彭湃见到乞讨的人就吵着要大人分东西给乞丐；11岁时看到佃农交租的苦情，当场喊出“不要交租”的惊人之语。正因为有这样的情怀积淀，青年彭湃才在言志诗中发出了“愿消天下苍生苦”的宏愿，坚定地为人人平等的共产主义理想而奋斗。

枕戈待旦遍寻真理

终得“赤心报国”的明灯

1917年6月，怀着寻求救国救民真理、振兴民族的赤胆忠心，彭湃登上了出国的海轮。赴日留学期间，他改名彭湃，“以激励自己像浩瀚的大海那样汹涌澎湃，去冲刷黑暗社会的污泥浊水”。

日本早稻田大学留存的彭湃照片

因天资聪颖、努力好学，彭湃于翌年9月考入著名的早稻田大学政治经济科。日本早稻田大学是西方政治经济学说传入日本的窗口和集散地，彭湃在这里涉猎了各种政治学说，包括各种社会主义学说，进行对比思考选择，寻找救亡图存之良方。彭湃曾对同学说：“我选定此类专业，为的将来研究我国的政治经济，与同道者一起，竭尽全力，秉志改革，方不负远涉重洋，到此求学之初愿。”

1919年，巴黎和会上中国外交失败，日本政府则在5月7日中国国耻日这天庆祝，而当天以“罢学归国”表达愤怒的中国学生被抓捕并迫害。志士的鲜血，刻骨的国耻，使彭湃悲愤交加，回到寓所他立即咬破手指，在一幅白绢上写下“毋忘国耻”四个鲜红的血字，寄给故乡海丰的学生联合总会，以激励青年们爱国求荣的壮志。

1920年，彭湃和李春涛等同学在日本发起组织了“赤心社”，图为赤心社成员合影

此时的中国，是在黑暗中挣扎、国将不国的中国。为了寻找照亮中国的那盏明灯，他在日本遍读经典，比照思考。最终，俄国十月革命的胜利，让他看到了马克思主义救中国的希望和可行性，他开始如饥似渴地系统钻研马克思主义。1920年他在日本组织发起“赤心社”，提出“以《共产党宣言》为母本，以苏俄革命为先声，赤心报国，匹夫有责”，主张“要解放全人类”。

开蒙启智点亮星火

“漫天撒下自由种”

1921年5月，彭湃回国后开始传播马克思主义，此时的他早已是海丰进步青年们熟悉和崇敬的对象。彭湃立刻将他们团结起来，学习马克思主义，探讨中国革命问题，并组织成立了“社会主义研究社”。社员们走进工厂、商号宣讲世界工运的发展形势，到集市上向农民讲解生活与地租问题。这是马克思主义、社会主义思想的种子，第一次撒播进海丰工农群众的心田。

彭湃借教育局长之职传播马列

10月1日，彭湃就任海丰教育局长。他在办公室大客厅的墙壁上，挂了一幅他亲手画的一米多高的马克思画像，而他居所的墙上也贴了一副醒目的对联：“漫天撒下自由种，伫看将来爆发时”。

彭湃决心以教育为阵地，培育革命的种子。他开始了大刀阔斧的改革，革新教学内容，发展乡村教育，创办女子学校，提倡体育运动等等。同时他还身体力行，兼任海丰中学等中小学校的美术课，教学生画马克思、列宁的像和攻打冬宫的图画，培养学生的革命思想，让80%都写不出自己名字的农民们知道教育为何物。

得趣书室

而他的“得趣”书室也经常有三五成群的学生前来谈心，彭湃都热情欢迎、赤诚相见，让学生们叫自己“湃哥”，最好是叫“同志”，还专门把“同志”这个新鲜的名词解释给大家听。

1922年的五一国际劳动节，彭湃组织全县各校学生举行纪念游行，师生们敲锣打鼓，高呼“劳工神圣”的口号，从海丰的大街小巷里穿过。声势之浩大，震动海丰。很快彭湃被撤去教育局长的职务，“县中所有思想教新的校长教员们纷纷的下台了”，他“从教育入手去实现社会的革命”之梦想破灭了，彭湃发现身后可依赖的力量中竟没有一个工农。

建农会得千人同心

“采取一种主义去帮助农民”

早在早稻田大学学习期间，彭湃就开始认识到唯有走社会主义道路才能救中国。同时他认为中国是农业国，农民占80％之多，社会革命要发动和依靠农民。

从事农运时的彭湃

他毅然谢绝了当官的锦绣前程，背叛了家族的期望，在1922年6月，义无反顾、孑身一人走进乡村，走到苦难深重的农民中去。彭湃在给友人的信中写道：“十二分坚决的，遂把这个形单影只的我，送到农村去作单独的奋斗。”

彭湃开始革命宣传的地方

他想方设法退去富家子弟和知识分子的高贵深奥作派，摘下白通帽，带上尖顶竹笠，脱下鞋子，光着脚板，带着农民最爱的旱烟筒，踩着乡间里泥泞不平的小路，走到农民中间去，与农民打成一片。田埂间终日的风吹日晒，将那个风度翩翩的大学生变成了一位瘦削、精干的农民青年。彭湃还将文雅的语言和书面术语翻译成俗话，在行人歇脚的大榕树下，有时先表演魔术，有时用留声机播放唱片，有时教牧童唱民歌，吸引了很多来往农民，然后再将革命道理用喜闻乐见的形式告诉农民。

六人农会铜像

在走进乡间宣传革命一个月之后，终于有5个人愿意与彭湃并肩作战，“六人农会”成立了，这也是中共农会的雏形。彭湃对此兴奋不已，在当天的日记里写道：“成功快到了！”在彭湃和农会的努力下，来听宣讲的农民越来越多，彭湃用深入浅出、句句在理的分析，不厌其烦地开导教育还在徘徊观望的农民：“我们加入农会，即是联合的过河，手握手的进行，如一个跌下河去，就手握手地接起来，所以农会是互助扶助，亲如兄弟的机关。”1922年10月，赤山约农会成立，这是一个开始运用马克思主义来团结、教育和组织农民的新型农民组织。

弃富庶身家如蔽履

“站在大多数人的利益去奋斗”

彭湃的战友李劳工曾忆述他第一次见彭湃，问：“你们办这个农会是不是本着马克思主义？”彭湃表示他信仰马克思主义，同时强调：“要之，我们不是叫农民来曲就主义，我们是釆取一种主义去帮助农民。”

彭湃在开展农运的时候，办了一间农民医药房，凡是农会会员就诊免费，凭会员证买药仅收一半药费

彭湃越深入农民，他与他的地主家庭之间的沟壑就越深，他的大哥因此向他提出分家。彭湃则将自己分家所得的田契，亲自送给佃户，佃户们不敢要，彭湃便把他们召集到距自家大宅百米开外的广场上，当众烧毁了田契，并告诉他们：“耕者有其田才公平，从此一升一谷不必担还给我。”台下成百上千的农民沸腾了，心中燃起了革命的烈焰，还有对眼前这位与自己富庶出身相向而驰的彭湃的信任。彭湃还地给农民，让耕者有其田，却将自己变成一个无产者，决绝地开启了马克思主义与中国农村变革结合的伟大实践。

（摘编自《彭湃画传》，赵菲著）